杀虎vs杀嫂：金瓶梅中武松的暴力同构

分类: 对勘札记 | 来源: Litch | 时间: 2026-02-22 标签: 武松, 潘金莲, 暴力, 同构, 词话本, 绣像本, 水浒传, 第一回, 第八十七回, 杀虎, 杀嫂

"……武松将半截棒丢在一边，乘势向前，两只手挝住大虫顶花皮，使力只一按。那虎急要挣扎，早没了气力。武松尽力挝定那虎，那裏肯放松。一面把只脚望虎面上眼睛裏只顾乱踢。那虎咆哮，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松按在坑裏，腾出右手，提起拳头来只顾狠打。尽平生气力，不消半歇儿时辰，把那大虫打死，躺卧着却似一个绵布袋，动不得了。有古风一篇，单道景阳岗武松打虎。"

——《金瓶梅》词话本 第一回《景阳冈武松打虎 潘金莲嫌夫卖风月》

"……那妇人见势头不好，才待大叫。被武松向炉内挝了一把香灰，塞在他口，就叫不出来了。然后劈脑揪番在地。那妇人挣扎，把髻簪环都滚落了。武松恐怕他挣扎，先用油靴只顾踢他肋肢，后用两只手去摊开他胸脯，说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪，两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子，双手去斡开他胸脯，扎乞的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来，血流满地。"

——《金瓶梅》词话本 第八十七回《王婆子贪财受报 武都头杀嫂祭兄》/ 绣像本第八十七回《王婆子贪财忘祸 武都头杀嫂祭兄》

金瓶梅的文本，是完整的地质剖面。

其故事完全从《水浒传》中偷得一段时光，渲染出清河县、西门庆、潘金莲及周围大千世界一段世情，再在八十七回，将这段时光还给水浒传。作者生生在潘金莲勾搭武松、攀染西门庆、杀死武大郎、再到被武松杀死之间，幻化出一段富贵风流时光，再尽数让其散去。其风流、其慈悲、其魄力、其世情、其欢喜、其悲凉，为一代奇书。原序说作者叫兰陵笑笑生，后又多经修改而固定成型。

一般来说，金瓶梅主流有三个版本，引用黄霖先生原文如下：

"《金瓶梅》的版本却十分复杂。不过，大致说来可分三个系统。一是现存最早的《新刻金瓶梅词话》，因书名有'词话'两字，故简称为'词话本'；又由于它刻在明代万历年间，故亦称'万历本'。由于它刊刻的年代最早，文学史上一般就以它为范本。二是《新刻绣像批评金瓶梅》，增加了插图与评点，在文字上作了许多修饰，更突出了文学性，适宜于案头阅读，但失却了不少原始的韵味。它刊刻于晚明崇祯年间，故一般称之为'崇祯本'。三是《彭城张竹坡先生批评金瓶梅第一奇书》。这是清代康熙年间张竹坡所作的评点本。其正文基本与崇祯本一样，但其大量的评点文字不乏精到之见，有助于读者的阅读与欣赏，人称'张评本'或'第一奇书本'。这三种本子在不同年代经过不同书坊的刊印，于是在明清两代留下了许多不同的《金瓶梅》。"

本Blog内容，默认将张竹坡评点本和绣像本合一，会对照注明词话本vs绣像本。

全书的第一回，开始于武松打虎、回乡访问兄长武大郎、再遇到潘金莲，潘金莲絮聒武松无果，再遇到西门庆，由王婆做中介，潘金莲与西门庆成其好事。

词话本和绣像本最大的不同是：词话本第一回几乎全样引用《水浒传》，从武松打虎写起；而绣像本调整了结构，删去了武松打虎，从西门庆热结十个花花兄弟开始，去道观中结拜，然后看到神仙的座驾是老虎，由此引出清河县有老虎害人，再过渡到听说老虎被一个好汉打死，引出武松。武松直接出场，已经是打虎英雄，当了公务员，在路上遇到武大郎，再被武大郎邀请到家中，与潘金莲"冷遇"。其结构更为精妙，恰如电影的叙事方法，让主角在第一回尽数出场，也奠定了"冷"vs"热"的审美结构——删除武松打虎的段落，盖因武松并非此故事的主角。

对照可见，金瓶梅的文本不是一块平整的石板，而是一截十分清晰的地层剖面。最底下是水浒，那是原始矿脉；第二层是词话本，带着粗粝的褶皱，是v1.0的化学反应现场；第三层是绣像本，结构工整，棱角打磨过，是精修后的地表。三层叠在一起读，能看见文字从一本书里"化"出另一本书的全过程。

武松打虎那段，词话本相比水浒已经有所简练。而绣像本干脆删掉了这段。

这里其实有一个微小的可惜：如果与第八十七回武松杀嫂的情节对照看，会发现，兰陵笑笑生有意将武松杀嫂，写成武松杀虎的一段互文。

八十七回，潘金莲从西门庆家被吴月娘又卖出来了，依然由王婆发卖。此时武松服刑加特赦归来，假意要娶潘金莲，王婆被一百两白银迷住双眼，潘金莲被对武松的意乱情迷迷住双眼——"我这段姻缘还落在他手里"，竟双双无视武松的复仇动机，当天就让武松接回家，顶了门，高点红烛，悬挂武大郎画像，然后被屠戮掉。

把杀虎和杀嫂两段并排放，叙事的动力学节奏几乎是镜像的：挝住、控制——对方挣扎——用脚踢压——徒手（拳/刀）致命一击——对方瘫软如物。这完全是同构。同一个人，同一套身体技术，同一条暴力的动作链。

都是"先固定，再暴力输出"的模式：挝住顶花皮与摊开胸脯，是抓住支点，防止对象挣脱；都有"脚踢加手攻"的双重施力：脚踢虎眼与脚踢肋骨；都有"用尽平生气力"的重复动作；都有把活物打到失去张力、变成物件。

更值得细看的是挣扎中的崩解。虎在地上"扒起两堆黄泥，做了一个土坑"，潘金莲在地上"髻簪环都滚落"。一个是自然物的崩塌，一个是人造饰物的散落，但功能完全一致——都是生命力消散过程的视觉化。而终局也对称：虎最后"却似一个绵布袋，动不得了"，从猛兽降格为一团瘫软的织物；潘金莲"两只脚只顾登踏"，随后被掏出心肝五脏，从人降格为一具被打开的容器。暴力的终点，是将对象从"生物"彻底降格为"物件"。

这里面让人脊背发凉的，是作者让武松用完全相同的肢体语法对待虎和人。挝、踢、按、打——这套动作序列在杀潘金莲时不是新学的，而是肌肉记忆的重演。他似乎有一套接近肌肉记忆的"屠戮模板"，无论杀虎还是杀人，调用的都是同一套。

而词话本比水浒多写出来的那些打虎细节——两堆黄泥、一个土坑、绵布袋——恰恰是在为读者的身体记忆做预装。你读过打虎，手上就有了"挝住""踢""按"的力度感。等到读杀潘金莲，"挝了一把香灰塞在口里"的时候，那个动作的重量你已经提前体验过一次了。

有很多学者研究金瓶梅，将武松置于"正义之士"的位置——这实非兰陵笑笑生的本意。他用武松杀虎，化写武松杀嫂，其场面之血腥、之残忍、之肌肉记忆，全出于**"暴力"**二字。

八十七回有一段武松归来的文字，悄悄潜伏着作者对武松的结构着眼。

武松是如何归来的？

"……单表武松，自従西门庆垫发孟州牢城充军之后，多亏小管营施恩看顾。次后施恩与蒋门神争夺快活林酒店，被蒋门神打伤，央武松出力，**反打了蒋门神一顿。**不想蒋门神妹子玉兰，嫁与张都监为妾，赚武松去，假捏贼情，将武松拷打，转又发安平寨充军。这武松走到飞云浦，又杀了两个公人，复回身杀了张都监蒋门神全家老小，逃躲在施恩家。施恩写了一封书，皮箱内封了一百两银子，敎武松到安平寨与知寨刘高，敎看顾他。不想路上听见太子立东宫，放郊天大赦，武松就遇赦回家，到清河县下了文书，依旧在县当差，还做都头。来到家中，寻见上隣姚二郎，交付迎儿。那时迎儿已长大，十九岁了，收揽来家，一处居住，打听西门庆已死，'你嫂子出来了，如今还在王婆家，早晚嫁人！'这汉子听了，旧仇在心，正是：踏破铁鞋无处觅，得来全不费工夫！"

（这一段词话和绣像本差别不大，就不对照摘录。）

可以说全书武松出没的始终，身后总带着暴力与杀戮的阴影。第一回他带着打虎的荣光进入读者的视线——"雄躯凛凛，七尺以上身材；阔面棱棱，二十四五年纪。双目直竖，远望处犹如两点明星；两手握来，近觑时好似一双铁碓。脚尖飞起，深山虎豹失精魂；拳手落时，穷谷熊罴皆丧魄。头戴着一顶万字头巾，上簪两朵银花；身穿着一领血腥衲袄，披着一方红锦。"——血腥衲袄，明写暴力审美，第一笔就点了题。

此后为武大郎复仇，误打死无辜的李外传（让他被活活踢死），然后逃走，离开清河县，给西门庆和潘金莲留下舞台。到八十七回再度出来，给潘金莲与王婆带来死亡。中间又夹杂着一连贯的暴力事件——"反打蒋门神""走到飞云浦，又杀了两个公人""复回身杀了张都监蒋门神全家老小"。其行事方案，以暴力杀戮作为唯一解决方案，可见一斑。

由此才可理解，为何第九回武松在武大郎遇害后回来，左邻右舍的心情是——"这个太岁归来，怎肯罢休。"

由此才可理解，为何武松杀完潘金莲，如何对待武大郎的遗孤女儿迎儿——"武松一边将妇人心肝五脏，用刀插在后楼房檐下。那时有初更时分，倒扣迎儿在屋里。迎儿道：'叔叔，我害怕！'武松道：'孩儿，我顾不得你了。'"不仅让女孩儿目睹血淋淋的屠戮现场，还把她孤独扣在屋里，一句"我顾不得你了"，说尽一切。

由此才可理解，为何武松杀了王婆不过瘾，还要奔去杀王婆的儿子王潮。只是没杀成。

由此才可理解，潘金莲如同那只老虎，被暴力拆解掉后，那一句诗文注解——

"堪悼金莲诚可怜，衣裳脱去跪灵前。谁知武二持刀杀，只道西门绑腿顽。"

西门庆的欲望出口是权色，武松的欲望出口是暴力，均现于金莲一身。暴力，是武松的题眼。读者不可被瞒过。